詩中意境的營造方式

作者/黃希慶

在詩詞創作中，意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融后，營造出來的，渾然一體的藝術境界，使讀者讀來有身臨其境的感覺；使之沉醉其中，感之情懷。

一、意境是什么意思？意境，就是情與景、心與物相融合的藝術形象，或者說是主觀感情（意）與客觀物象（景）的有機統一，是從本質上反映出的真實圖景。意境也是詩詞創作至關重要的衡量標準，詩者又該如何去感知和體會，以至于如何去營造意境呢？從美學的角度來說，意境就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從哲學的觀點來看，意境是客觀與主觀相熔鑄的產物，是情與景的結晶。

具體說，意境的構成必須具備兩大元素，就是意和境，或者說是情和景。境是客觀存在的現實景物或生活，屬客觀范疇；而意是作者或讀者對客觀景物，或生活所產生的思想、感情，是作者或讀者主觀意識的再創造，屬主觀范疇。主觀與客觀的高度統一，在詩詞中表現為情景交融，此謂之意境。

意境好的作品，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。創造意境是填詞作詩的不二法門，也是一條通向詩詞王國的康莊大道。寫景是為了抒情，是化景物為情思，也是化情思為景物，而不是機械的去模仿、描摹自然。

情景交融的意境，是成為上乘作品的重要因素。所謂“情”指“感情”“情緒”“思想”“想法”等；作者主觀的內蘊實質，是作品主旨；而“景”則指由人所遇、所想、所見的“人、事、物、景”所構成的社會生活圖景，它是一種客觀存在，反映在作品中就是對生活的再觀體，是承載主旨的“形象”。

現在有不少詩詞作品，文筆絢爛奪目，描寫花團錦簇，但是除卻這些美麗的外衣，內容空無一物，全然是為寫景而勾描，求細微而筆工，不知取舍，面面俱到。這其實是缺乏意境的一種表現。須知意境是詩詞的靈魂，沒有意境，宛如木雕泥塑，盡管文繪斑斕，色彩絢麗，但沒有一絲活的氣息。意境，是作者創造出的一種新境，是作者在心中經過過濾、濃縮、升華、提煉后的具有深厚感情的一些景物和心態的綜合體。

二、如何使客觀物象成為詩中意象？物象是客觀存在的事物，它有形狀，有顏色，有聲音，是具體的，可感知的；意象是融入了主觀情感的客觀物象，它滲透了作者的審美經驗，主觀情感和人格意趣，形成了一個物我合一的統一體。即被作者人格化了的描寫對象。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現他的品格節操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。意境是詩作中多個意象組成的有機體。

一是分析詩路：詩路是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于節奏感，音樂美，和韻律美，讀來朗朗上口。捋清詩路，必須把握詩句的關系，有的詩先寫景后抒情，有的先敘事后抒情，還有鋪墊，過渡，烘托，起承轉合等等。

提煉意象描寫特征的詞語，挖掘意象內在的品格、精神，抓住物與志的“契合點”，明確自己為何情而創作。詩的意象：有單一的比喻性意象，烘托性意象，象征性意象，還有組合意象等等。在寫景中選用感情色彩濃的字、詞來化情于景。這樣的作品很多。如李煜的《虞美人》：

“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。

把“了”“又”“應”等字，“往事”“不堪”等詞融入寫景中，寫出了一個傷心憶舊之人，孤獨站在小樓上面對故國吹來的東風，不由感慨花月已不知不覺逝去，痛惜繁華富麗的家園已不再屬于自己而歸屬他人！這種傷心已是多少次？

二是比擬修辭。比擬是，借助想像力把甲事物模擬作乙事物的修辭方式。

移情于景：就是把情景襯托在景色中。作者憑著豐富的生活經驗和生活感受，根據所要表達的思想感情，在自然現象和社會生活現象中，捕捉具有與之相似的，或能載運其思想感情的具體形象（物象）來移情于象。移抽象之情于形象之物象，從而構成意象。進而營造意境。例如王維的《過香積寺》：

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

“泉聲咽危石，日色冷青松”意在表現環境的幽冷。這里詩人以倒裝句，寫泉聲，寫日色。原句的意思是，危石間泉水嗚咽，青松上日色清冷。很顯然，“咽”字和“冷”字都注入了作者的感情，即所謂移情于景，于是純粹的自然景物自然現象就顯得有情有意，更攝人心魄了。

情景交融：就是把情感和景色融為一體，例如李白：

孤帆遠影碧空凈，惟見長江天際流。

借景生情：就是借景物來抒發自己的內心的情感。作者在現實生活中，接觸外在景物時，往往會因觸景而頓生感悟，生出一腔思緒來。或者勾起隱藏心頭蓄之已久的情思來。這所觸之景與所生之情，在詩人的筆端交融成詩，從而構成意象，營造意境。如：

“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”。

 三是組成復合意象群：作者以多個物象組成具有景象的畫面，以寄托自己的情懷，形成復合意象群，來共同營造意境。

一是通篇鋪設意象，無須語點明題旨。詩人將情懷完全寄托于意象之中。如杜甫：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

其歸思沒著一字，但都隱約可感觸到。

二是通篇鋪陳意象，偶有一語涉及題旨。如張繼的《楓橋夜泊》：    

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

只第二句點出“對愁眠”。

三是大部分鋪陳意象，用一二句點明題旨。如崔顥《登黃鶴樓》：    

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

通過營造意象來營造意境，是營造意境的主要方法。

除此之外，還有幾種特殊的意境營造法。 如得意忘形法：（直抒胸臆式，或稱潑婦罵街式） 作者用語言直接抒寫情思，將積蓄已久，按捺不住的情緒，隨機隨緣地用語象、物象來裝飾情思，營造意境。如陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”沒有將意附著于象，通過“前無”、“后無”等語象，和“古人”、“來者”的物象，來表達感情，營造意境。相當于用現代的意識流手法，來表示“心所攀援”的境界，意境十分悲愴。夏明翰和吉鴻昌的《就義詩》，也是如此手法。

綜上所述，營造“情景交融”，意境有“點情”，“化情”，“繪情”，“抒情”，“無情”幾種方法。

2020.12.28于清心齋